Me encanta el título. Los piratas y los libertarios. Hay algo psicológico ahí (ya sabes a quién me refiero).
1/ ¿El Estado emergió gracias a los cereales o se consolidó gracias a ellos? Los cereales permiten controlar más fácilmente a la plebe, pero, en un primer momento, el cultivo del cereal también tuvo que facilitar el control de los miembros del poblado que se estaban enriqueciendo. La vigilancia en las comunidades de cazadores-recolectores y en comunidades agrícolas de subsistencia era extrema. Por consiguiente, presumo que el surgimiento de las élites y su institucionalización (Estado) fue previo: un grupo se organiza para hacer frente a bandidos itinerantes y luego esta mafia se perpetúa e institucionaliza gracias a las características de los cereales. Un ejemplo de lo que estoy hablando:
"Las comunidades agrícolas de subsistencia son similares a los cazadores-recolectores en su orientación igualitaria. Boehm describe a los Wape, un grupo sedentario de horticultores en Nueva Guinea. Entre los Wape, un hombre no tolerará una situación en la que un vecino tenga más de lo que tiene. Un hombre no debe poseer ni bienes ni poder en perjuicio de otros. Los hombres juegan juntos a un juego de dados. Pero regulan el juego con la regla de que un gran ganador no puede abandonar el juego. Debe jugar la siguiente ronda hasta que sus ganancias disminuyan (Observación: esto me recuerda a alguna de las normas formales de los piratas).
Otra comunidad sedentaria, los Kapauku, es aún más severa. Reprenden y condenan al ostracismo a los hombres ricos que no son lo suficientemente generosos. A veces los ejecutan. Esta pena capital la decide todo el grupo, incluidos los familiares de la persona adinerada y poderosa".
2/ Supongo que las incursiones piratas eran eficaces contra barcos individuales. La flota de Indias (los convoyes de barcos mercantes) fueron muy efectivos para repeler a los piratas.
3/ En el Antiguo Régimen había confusión de poderes. Los espacios jurídicos y las arenas de negociación nunca estaban claras. Lo curioso es que este sistema fue muy efectivo para asegurar la legitimidad de la Monarquía, su estabilidad y la baja extracción de recursos a la población: por ejemplo, no es ninguna locura asegurar que la Monarquía Hispánica era fiscalmente un conglomerado de villas-Estado.
¿Problema? Que lo que era políticamente un acierto, económicamente fue un desastre. La complejidad jurídica y fiscal limitó mucho el crecimiento económico potencial.
Me parece una buena lección para los ancapianos. Una teoría sensata de autoorganización política debe tener en cuenta estos problemas de coordinación y fragmentación.
4/ La piratería es un excelente ejemplo de cómo opera la psicología coalicional ancestral: suspensión de rencillas internas, aceptación de jerarquías y creación de instituciones informales para cooperar y competir contra otros grupos de hombres.
Lo que me resulta fascinante de este caso es la sofisticación de sus instituciones formales y también que intentaban restringir los vicios (juego, mujeres…). La rapiña no admite distracciones xD.
5/ Otros dos libros interesantes sobre el mundo de frontera son:
“El no tan salvaje Oeste” de George Leef y “Códigos del Inframundo: Cómo los criminales se comunican” de Diego Gambetta. Este último libro lo recomienda Tyler Cowen.
P.D 1. Estoy leyendo “Introducción a lógica formal" y me está gustando mucho. Hace poco vi una charla entre Ernesto Castro y Santiago "Iberofonía" Armesilla en la que comentaban que los marxistas fueron los primeros que introdujeron la lógica formal en España. Así que no me parece casualidad que Delaño muestra su agradecimiento en ese libro a Gustavo Bueno y Manuel Sacristán.
P.D 2. La mujer del amigo del mormón era muy lista jeje!
Me encanta el título. Los piratas y los libertarios. Hay algo psicológico ahí (ya sabes a quién me refiero).
1/ ¿El Estado emergió gracias a los cereales o se consolidó gracias a ellos? Los cereales permiten controlar más fácilmente a la plebe, pero, en un primer momento, el cultivo del cereal también tuvo que facilitar el control de los miembros del poblado que se estaban enriqueciendo. La vigilancia en las comunidades de cazadores-recolectores y en comunidades agrícolas de subsistencia era extrema. Por consiguiente, presumo que el surgimiento de las élites y su institucionalización (Estado) fue previo: un grupo se organiza para hacer frente a bandidos itinerantes y luego esta mafia se perpetúa e institucionaliza gracias a las características de los cereales. Un ejemplo de lo que estoy hablando:
"Las comunidades agrícolas de subsistencia son similares a los cazadores-recolectores en su orientación igualitaria. Boehm describe a los Wape, un grupo sedentario de horticultores en Nueva Guinea. Entre los Wape, un hombre no tolerará una situación en la que un vecino tenga más de lo que tiene. Un hombre no debe poseer ni bienes ni poder en perjuicio de otros. Los hombres juegan juntos a un juego de dados. Pero regulan el juego con la regla de que un gran ganador no puede abandonar el juego. Debe jugar la siguiente ronda hasta que sus ganancias disminuyan (Observación: esto me recuerda a alguna de las normas formales de los piratas).
Otra comunidad sedentaria, los Kapauku, es aún más severa. Reprenden y condenan al ostracismo a los hombres ricos que no son lo suficientemente generosos. A veces los ejecutan. Esta pena capital la decide todo el grupo, incluidos los familiares de la persona adinerada y poderosa".
2/ Supongo que las incursiones piratas eran eficaces contra barcos individuales. La flota de Indias (los convoyes de barcos mercantes) fueron muy efectivos para repeler a los piratas.
3/ En el Antiguo Régimen había confusión de poderes. Los espacios jurídicos y las arenas de negociación nunca estaban claras. Lo curioso es que este sistema fue muy efectivo para asegurar la legitimidad de la Monarquía, su estabilidad y la baja extracción de recursos a la población: por ejemplo, no es ninguna locura asegurar que la Monarquía Hispánica era fiscalmente un conglomerado de villas-Estado.
https://books.openedition.org/igpde/3978?lang=es
¿Problema? Que lo que era políticamente un acierto, económicamente fue un desastre. La complejidad jurídica y fiscal limitó mucho el crecimiento económico potencial.
Me parece una buena lección para los ancapianos. Una teoría sensata de autoorganización política debe tener en cuenta estos problemas de coordinación y fragmentación.
4/ La piratería es un excelente ejemplo de cómo opera la psicología coalicional ancestral: suspensión de rencillas internas, aceptación de jerarquías y creación de instituciones informales para cooperar y competir contra otros grupos de hombres.
Lo que me resulta fascinante de este caso es la sofisticación de sus instituciones formales y también que intentaban restringir los vicios (juego, mujeres…). La rapiña no admite distracciones xD.
5/ Otros dos libros interesantes sobre el mundo de frontera son:
“El no tan salvaje Oeste” de George Leef y “Códigos del Inframundo: Cómo los criminales se comunican” de Diego Gambetta. Este último libro lo recomienda Tyler Cowen.
P.D 1. Estoy leyendo “Introducción a lógica formal" y me está gustando mucho. Hace poco vi una charla entre Ernesto Castro y Santiago "Iberofonía" Armesilla en la que comentaban que los marxistas fueron los primeros que introdujeron la lógica formal en España. Así que no me parece casualidad que Delaño muestra su agradecimiento en ese libro a Gustavo Bueno y Manuel Sacristán.
P.D 2. La mujer del amigo del mormón era muy lista jeje!